莫須有

「莫須有」一詞，在歷史上首次出現是於南宋宰相秦檜口中，多被了解為秦檜誣諂岳飛的強詞奪理之詞。
秦檜為宋高宗寵信的大臣，為怕頻頻立功的將軍岳飛威脅其地位，向宋高宗游說，發了十二道金牌召回岳飛；並憑「莫須有」三字罪名，於紹興十一年（1142年）農曆十二月二十九日除夕之夜，於大理寺風波亭賜死岳飛父子。岳飛為中國史上著名的忠臣，秦檜因此負上奸臣的罪名，而「莫須有」一詞及其典故亦在世世代代家傳戶曉。
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起源
紹興和議之後，秦檜唆使其同黨万俟卨(讀音「mò qí xiè／ㄇㄛˋ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄝˋ」，万俟是複姓。)向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多「罪名」的奏摺。此後秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳雲曾寫信給張憲，欲與之共同發動兵變。
紹興十一年九月，張憲被捕入獄；十月岳飛、岳雲兩父子也被騙入獄。已經辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住，去問秦檜岳飛何罪，秦檜蠻橫地回答：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」韓世忠氣憤地說：「『莫須有』三字，何以服天下！」是年十二月，高宗賜死了岳飛。

考證
「莫須」二字是宋朝人的口語，是「難道不」或「難道沒」的意思。如《建炎以來系年要錄》有「莫須召二三大將來」之語，《寶真齋法書贊》有「莫須與他明辯」之語，《曲淆舊聞》有「莫須待介甫參告否」之語，《鐵圍山叢談》有「莫須問他否」之語，《思陵錄》有「莫須批出」之語，《後村大全集》有「莫須有人」之語，又如《分類夷堅志》有「莫須謝尚書否」之語。紹興十年宋高宗下達《御札》：「……據（今來）事勢，莫須重兵持守、輕兵擇利；其設施之方，則委任卿，朕不可以遙度也。」《宋史》原文：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。」可解釋為「其犯罪事實難道沒有嗎？」
清代的《資治通鑒後編》表示「莫須有」三字是弄錯了，《續資治通鑑·考異》引《中興記事本末》的旁證，認為是「必須有」，朱彝尊亦同意此說。呂叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》標點做「莫，須有」的說法，解釋為「或許有」，「世忠截其語而合之，以詆檜之妄。」，臺灣作家李敖曾考證「莫須有」的正確解釋應該為「莫須 有」，「莫須」是宋朝的口頭語，後來失傳，是「難道沒」的意思，「莫須有」意為「難道沒有嗎？」，所以李敖認為，歷史真相是韓世忠問秦檜岳飛是否有罪？秦檜反問：「難道沒有嗎？」。秦檜作為一位大臣，不可能只以「不必要有罪」這種理由就可以殺害岳飛這樣的名將，不合情理。
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