莫須有

歇後語~秦檜殺岳飛：罪名莫須有

釋義

恐怕有﹑也許有的意思。
宋史‧卷三六五‧岳飛傳：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。』」後用來比喻誣陷的事情。聊齋志異‧卷四‧田七郎：「殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。」
「莫須有」一詞，今人解作,「無須要有的罪名」其實是錯的，這個古詞，正確應解作「也許有吧！」才對，當天岳飛與秦檜的對話換用今天的語言會變成:
「秦檜,我何罪之有？」岳飛。
「也許有吧！」秦檜回答。
所以「莫須有」一詞,應解作「也許有吧！」現代的用法多引以描述被人冤枉或小人當道的情況。
FROM: http://zh.wiktionary.org/wiki/莫须有

李敖：好讀書須求甚解

大家看這個手式是幹什麼的？作揖，我被別人作揖了。什麼意思？有人向我作揖說，李敖先生，李大師，你這個節目裡面講的話，有的時候太過度了吧？按照跟鳳凰電視台我們私下的協議，談政治的部分要稍微客氣一點。可是你談的比例好像高了一點。所以，今天這一集不談政治，談一個我最拿手的本行，就是談談我們怎麼樣的求真，怎麼樣的對知識了解，怎麼樣學習東西。這一個是我最拿手的。
首先，我們求真一匹白顏色的馬。美國以前的國務卿赫爾，人家問他，這個站在你面前馬是什麼顏色？赫爾說，我看到的這一邊是白色的，那一半什麼顏色不知道。請問，我們是不是這樣子來求知呢？赫爾說的是對的，是真相。就是那一半是不是白的，我不知道。根據我們的經驗，我們認為白馬這一半是白的，那一半也該白才對。可是他不這樣子說，他說這樣子說就武斷了。這是求知的一個方式。
如果我們這個樣子求知，我們就會發現真理的獲得真得是越來越難了。
不過，沒關系，你可以看看李敖給你們亮幾招，你也知道怎麼樣處理這個問題。
請看：民族英雄岳飛死以前先被關起來。他本是元帥級的大將。另外一個元帥韓世忠就問當時的丞相秦檜，什麼原因把岳飛抓起來？什麼罪名啊？歷史上記載說秦檜說，莫須有，莫須有。韓世忠說，莫須有三字何以服天下。
一個大將被抓起來了，他要有罪名啊，這個罪名怎麼叫莫須有呢？大家都曉得“莫須有”是沒有啊！
但是，你們所學到的統統錯誤。你們都以為“莫須有”三個字是沒有。你用大腦想想，人之常情通不通？秦檜是國務總理，韓世忠是元帥，另外一個元帥岳飛被抓起來了，韓世忠問國務總理秦檜，為什麼要抓他？秦檜說，沒有罪，莫須有。是沒有罪罪名？幹嘛你抓的不是張三李四，你抓的是個元帥，可以沒有罪嗎？
清朝有一個大學者俞正燮，他在一本書裡面就談到了“莫須有”這三個字，應該是有個標點。 第一個字是個莫，加一點，然後須有。“莫”是什麼意思呢？“須有”，應該有的。“莫”停頓一下，秦檜停了一下然後說，須有，會有罪名的。
這是清朝大學者俞正燮推翻了我們大家以為“莫須有”的固定解釋。他解釋成“莫，須有”。
李敖說，俞正燮的話還是不對。我相信莫須有三個字一定是宋朝的口語，口語傳下來失傳了， 所以我們不了解莫須有三個字的意思，以為就是沒有。
莫須有不是沒有。為什麼不是呢？情況不對，不合常情。國務總理這麼霸道啊！你不是對阿貓阿狗霸道，你是對另外一個元帥霸道，怎麼可以呢？
我想怎麼解決這個問題？我們從宋朝人的書裡去找有沒有“莫須”這種口語，或者“須有”這種口語。我找了很多宋朝的書，得到答案了。原來宋朝有一個口語叫做“莫須”。所以証明了俞正燮說“莫，須有”標點是錯誤的。應該是“莫須，有”。
原來秦檜的意思，是很兇悍的、可是很有道理的回嘴，向元帥韓世忠說，難道沒有嗎？等著瞧吧，罪狀我們會找到，他叛亂的罪狀我們會找到。
所以，現在我們懂了，莫須有不是沒有，意思是說“難道沒有嗎？有的。”這樣子翻譯才對。
我在北京念小學的時候，我的老師王恆慶教我們念《木蘭詞》：唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，但聞女嘆息。老師說，木蘭在織布，所以木蘭在嘆息。我說，老師“唧唧”不是織布的聲音哦，這是嘆息的聲音。老師說，你怎麼証明這是嘆氣的聲音？我說，兩個禮拜以前你不教過《琵琶行》嗎？琵琶行說，我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧，同是天涯淪落人， 相逢何必曾相識。所以《木蘭詞》“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，但聞女嘆息”應該翻譯成嘆息又嘆息。老師就笑了，李敖，這個小學五年級的學生能夠從另外一篇文章來証明另外一篇文章，怎麼証明它的對和錯，就在兩行字中間的那個縫能找到。有這個本領，你才能夠念書啊。你沒這個本領，糊裡糊塗的就不能念書啊。
上次我跟大家講過了，馬房著火了，孔子出來以後就問：傷人乎？不問馬。按常情標準，著火以後，隻問人有沒有受傷，沒問馬有沒有受傷呢？孔子仁民愛物，怎麼會不問馬呢？後來我才証明“傷人乎？不問馬”這個“不”字是“後”的意思。先問有沒有人受傷，再問馬有沒有受傷。
我在四十歲的時候，香港有一個雜志做了一篇報道，說李敖可能是四十歲的中國人裡面看書看得最多的。可是我告訴各位，看書多了沒用。如果你頭腦不好，看書有我李敖看得十分之一，就是書呆子，中了書毒。因為你不會讀書，讀書越多，腦筋越漿糊。
怎麼樣又聰明，又能讀書，又不變成漿糊？這裡面有辦法，有技巧。這個技巧跟我學啊！
胡適寫了篇文章《四十二章經考》。証明了這部經是假的。寫了以後很神氣，很得意，就送給陳寅恪看。陳寅恪就跟胡適講，你這個題目白做了。宋朝的朱熹在朱子語錄裡已經講四十二章經是假的，你怎麼沒看到呢？胡適沒有看到，後來看到以後忘記了，寫了篇論文，白做了。
所以我說記憶力要好。我的記憶力不是那種天才型的，是後天硬學出來的記憶力。比如說讀二十五史，陳漢章讀了六遍，傅斯年讀了三遍，我李敖隻要讀一遍，收獲比他們全多。
我有很多機會與大家談一些和政治無關的、有趣的題目，使大家領教看看李敖怎麼樣在念書。也許給大家有一個有趣、快樂的結論。
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