為山九仞，功虧一簣
古時，七尺為一仞，「簣」就是裝土的筐子。
要建成一座九仞高的山，連土帶石，一筐一筐地往上堆積，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。可惜，建山的人□能堅持到底，只差最後一筐□有加上去，因此，這座九仞高的山，就沒有建成。
這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自於這句話，如「功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩」等。
資料來源：《尚書‧旅獒》
文化課教材(高級)：功虧一簣
作者：正見文化課教材編輯小組
FROM: http://big5.zhengjian.org/articles/2007/3/25/42793.html
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【原文】：
子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！」 (《論語·子罕第九》)
【註釋】
(1)譬如：比如、舉例說明。
(2)簣：盛土的竹器。似畚箕之類。。
(3)止：停下來。
(4)覆：被覆、遮蓋。
(5)進：前進、繼續做。
【語譯】
孔子說：「舉例來說用土堆成山，只差一畚箕的土就堆成了山；如果這時候停下來，那是我自己要停下來的呀！比如用土平地、雖然剛倒下一畚箕的土，如果要繼續做下去，那也是我自己要繼續的呀！」
【研析】
這句話是孔子根據《尚書· 旅獒》（獒：音「熬」）中的「為山九仞，功虧一簣。」所說。意思是：堆一座九仞高的土山，因為差最後一畚箕的土沒有倒下而不能成功。用來比喻事情不能堅持到底，只差最後的步驟而功敗垂成。當我們還不能看到事情的終點線時，往往長時間努力所產生的疲憊容易使人心生猜疑。「到底還需要多久呢？」「這件事情做的成嗎？」殊不知過了山頭，便是柳暗花明又一春。這時的心中要是能有一把秉持良知善念的尺，時時衡量著事情的是非對錯；要是對的，擇善固執，勇往直前，不會因為一時的疲累而迷失了自己所要努力的方向，這樣一來成功才會有希望。
【延伸思考】
1、試著訂一項自己想要達成的目標。例如：不說謊話。並說說看要如何來保持。
2、想一想「有恆」的好處有哪些？大家一起來討論看看。
【相關資料】
道家修煉故事：段恝一念失道緣
滎陽的鄭曙，是著作郎鄭虔的弟弟。他博學多能，喜歡追求新奇的事物，個性重氣節有擔當而樂於助人。有一次，他和朋友一起談天說地，聊到一件古今奇事。鄭曙說：「大家讀過《晉書》吧？知道太尉郗鑒的故事嗎？晉書最後說他死了，但事實上他現在仍活在世上。」在座的幾位友人甚覺驚奇的說：「請告訴我們事情的詳細情況好嗎？」
於是鄭曙就說了以下的故事。
唐天寶年間，定襄縣縣令段揚有個兒子名叫段恝。他從小就喜好清淨無為，喜愛研究道術，不食酒肉。在他十六歲那年，段恝向父親請求說：「我想遊覽名山，尋訪異人學道。」段揚知道他從小的志向，就答應他的請求，並給了他十萬錢，讓他出外訪師求道。
天寶五年，段恝經過魏郡，投住在一間客棧裡。客棧裡有一位客人，騎著一頭驢，買了好幾十斤的藥，都是些養生辟穀類的藥材。他還天天到市上向胡商尋找一些稀少而他還沒買全的藥材。段恝觀察這位客人，他雖然已經七十多歲了，眉毛鬍鬚白得像雪，但是他的面色卻紅潤得像桃花一般。平時他也不吃五穀雜糧。段恝知道他一定是個修道人，心裡非常高興。等到那位客人有空的時候，段恝就買些珍貴的水果、精緻的食物和藥品美酒送給他。這位客人感到有些訝異，就對段恝說：「我只是山裡的一個平凡老頭，到這裡來採買藥品，並不想讓世間的人知道，為什麼你能發覺我呢？」段恝說：「雖然我年紀輕，但是我個性喜歡清虛寂靜，看了您的言行舉止，知道您一定不是個普通人，所以希望和您交往。」那老者聽了很是高興，就請他一起喝酒聊天，談一些修煉的事。
幾天後，那客人事情辦好要離開了，就對段恝說：「承蒙不棄，願意和我交往。我姓孟，名期思，家住恆山，就在行唐縣的西北九十里處。」段恝就為他設宴餞行，並誠懇的叩頭請求，表示願意隨老者到山中學道。老者說：「我看你確實有堅定的志向，如果這樣，我可以讓你同行。但是住在深山裡修煉是很苦的，你必須忍受許多常人無法忍受的飢餓寒冷。所以許多想學道的人，大部份都知難而退了。而且，山中還有德高望重的老師在，我必須向他稟報，你考慮清楚再做決定吧。」段恝堅決地一再請求。老者知道他修道的意志堅定，就對他說：「我現在尚有要事在身，等到了八月二十日，你再到行唐縣來找我吧。從行唐縣向西北走大約三十里，有一座孤姥莊，莊裡有一位孤姥，她是一位奇人。你可以先去拜見她，並向她說明來意，然後你就暫時住在那裡，等我事情辦完再去接你。」段恝再次下拜，並欣然接受約定。
到了約定好的日期，段恝真的找到了這座孤姥莊。見到莊裡的老太太。他就把和孟先生約定的事詳細的告訴了她。老太太聽完，拍拍他的背說：「你年紀輕輕，就懂得要學道，真是了不起呀！」於是將他的行李放進櫃子，讓他暫時住在堂前的閣子裡。孤姥家很富裕，提供給段恝的生活用品非常豐富。他在莊裡住了二十天，孟期思先生果真來了。孟先生對段恝說：「我本來只是隨便說說，沒想到你真的守約來了。但是我現在有重要的事要到恆州去辦，你暫時先住在這裡，等過幾天我事情辦完就回來。」等孟先生回來，他又對段恝說：「我必須先去向老師稟告，說明情況，等老師同意，才能帶你一起上山。」過了幾天，孟先生又回來了。孟先生請孤姥把段恝的行李全部收藏保存起來，只讓段恝帶著隨身衣物和被子前往山上。段恝就跟隨著孟先生進山。
剛開始的三十里路，路途很艱險，但是勉強還可以行走。但是接下來的三十里路，段恝就要用手拉著籐蔓，用腳踏著凸出來的岩石，膽戰心驚，很小心地慢慢走。段恝嚇得心膽俱裂，出了一身冷汗，才勉強到達老師的住處。
這山上居住處所的東面南面，全都是崇山峻嶺，林木茂盛濃密，放眼望去一片碧綠青翠。北面較為平坦，接近諸陵嶺。西面坡度較陡突然筆直向下，層層的溪水沿著高山巖壁流入谷底，谷中有大片良田，許多山中居民正在田裡耕種。這其中建有六間瓦房，分為前後幾棟。位於北面的房子，是許多位先生的住處。東面廂房是廚房，有飛泉從屋簷間流至地面，用來代替井水。在那北門之內，靠西面的房間有一密室，時常緊關著門。東西間有兩個房間，共有六位先生住著。在那屋前的廊屋裡面，有好幾個書架，上面擺著許多藏書，大約有兩三千卷。還儲存有上千石的谷物，藥物
數量極多，也有好幾石的美酒。
段恝一一拜見各位先生之後，這些先生們告誡他說：「想住在深山老林學道和住在人世間是有很大的不同，修煉是很艱苦的，必須忍饑受餓，吃許多的草藥。能甘於如此的生活，才可以在此居住，你能做得到嗎？」段恝說：「可以！」於是諸位先生就讓他住下了。五天後，孟期思說：「今天不如去拜見老先生吧！」於是孟先生打開了西屋，進入屋中，有一個石堂，廳堂朝北，在裡面可以直接眺望川谷。老先生就坐在繩床上。段恝向前恭恭敬敬地拜見老先生，過了許久老先生才睜開眼睛看著他。老先生對孟期思說：「你說的那個人，就是他嗎？這小子還不錯，就當你的徒弟吧！」他們一告辭出來，西屋的門就又關上了。
庭院的西面臨澗，共有十棵松樹，都有好幾十公尺高。松樹下有一巨石，可以坐一百人。先生們沒事時，常常在這石頭上飲酒、下棋。段恝常陪侍左右，站在那裡看先生們下棋。這些先生們並不精通棋藝，段恝就在旁邊幫忙指點。先生們說：「原來你也懂得下棋，那就坐下來一起研究研究。」於是段恝就和先生們下棋，這些先生都不是他的對手。於是老先生命人把門打開，走了出來。他拄著手杖靠崖站立，向西邊遠處看了許久，然後回頭看著諸位先生們說，可以下盤棋。孟先生說：「我們都不是這小子的對手！」老先生聽了，露出了笑容。於是坐在石頭上叫段恝過來下棋。下了一陣子之後，老先生的局勢比段恝差了一些。老先生就笑著對段恝說：「你想要學什麼呢？」段恝年紀尚輕，不懂得要求學方術，只說想先學周易。老先生就讓孟期思教他周易。說完老先生又回到屋裡，關上了門。
段恝學了一年多周易後，對於易經的道理，愈來愈明白，無論占卜或算卦，都能非常準確。他在山上住了四年，前前後後看見老先生走出門來也只不過五、六次。平時老先生都在屋裡端坐繩床上正心，常常兩三百天不走出屋外。老先生平常睜開眼睛的時候不多，他的容貌很年輕，像兒童一般，身體有些肥胖，卻不吃任何東西。每次老先生正心完畢，偶爾會喝一些藥汁，但不知是用什麼藥品煎制的。有一天老先生忽然對大家說：「我和南嶽的諸葛仙人約好期限，現在時候到了，必須要去了。」
段恝住在山上好幾年了，此時忽然很想家，就請求孟先生說想回家一趟，很快就會回來。孟期思生氣地說：「想回家就是想回家了，幹嘛還說要回來！」於是就去向老先生稟報。老先生對孟期思說：「早知道他意志不堅，無法堅持到底，就不應讓他來！」於是就讓段恝下山回家去了。
回家一年之後，段恝又重回山上找那些老先生。到了山上，只見屋室跟以前一樣，但是門窗關閉，一個人也看不到。他下山來孤姥莊問老太太山上的情況。老太太說：「已經有一年沒看到先生們了。」段恝於是無限悔恨，恨自己錯失了得道的機緣。
段恝住在山上的時候，有一次曾經向孟期思先生請問老先生的姓名。孟期思拿出一本晉書讓他讀郗鑒傳。等段恝讀畢，就對他說：「你問老先生是誰？他就是晉朝的郗太尉！」
過去修煉真是很難呀！稍微一念之差，就會失去得之不易的修煉機緣。
（資料來源：《紀聞》）