| 編號 | 372 |
|---|---|
| 成語 | 分道揚鑣 |
| 注音 | ㄈㄣ ㄉㄠˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ |
| 漢語拼音 | fēn dào yáng biāo |
| 釋義 | 分道而行，形容各走各的路。＃語本《魏書．卷一四．神元平文諸帝子孫列傳．河間公齊》。後用「分道揚鑣」比喻人依其志向，各奔前程。△「各奔前程」 |
| 典源 | ＃《魏書．卷一四．神元平文諸帝子孫列傳．河間公齊》子志，字猛略。少清辯強幹，歷覽書傳，頗有文才。為洛陽令，不避強禦，與御史中尉李彪爭路，俱入見，面陳得失。彪言，御史中尉避承華車蓋，駐論道劍鼓，安有洛陽縣令與臣抗衡。志言神鄉縣主，普天之下誰不編戶，豈有俯同眾官，避中尉？高祖曰：「洛陽1>我之豐沛2>，自應分路揚鑣3>。自今以後，可分路而行。」及出，與彪折尺量道，各取其半。高祖謂邢巒曰：「此兒竟可，所謂王孫公子，不鏤自雕。」巒曰：「露枝霜條，故多勁節，非鸞則鳳，其在本枝也。」員外郎馮俊，昭儀之弟，恃勢恣撾所部里正。志令主吏收繫，處刑除官。由此忤旨，左遷太尉主簿。俄為從事中郎。〔注解〕(1)洛陽：位於今河南省西部的洛陽盆地內，地勢優越，自古為兵家必爭之地。北魏建都平城，孝文帝時遷都洛陽。(2)豐沛：沛縣豐邑，位於今江蘇省西北，為漢高祖劉邦的故鄉，後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。(3)揚鑣：揚起馬銜，比喻驅馬前進。鑣，馬口中所含的鐵環。鑣，音ㄅ｜ㄠ。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷一五．魏諸宗室列傳．河間公齊》 |
| 典故說明 | 「分道揚鑣」原作「分路揚鑣」。北魏時，有個名叫元志的人，不但是皇親國戚，還是當時首都洛陽的行政長官。他個性強悍，任何事都不輕易退讓。有一天，他乘座車走在路上，御史中尉李彪的座車也迎面而來。由於兩方都人馬眾多，一定要有一方退讓才能通過。照理說，官小的人要讓官大的人先走。而以官職來論，李彪是中央官員，元志只是地方首長，應該要禮讓。但元志個性強硬，加上是皇親國戚，硬是不肯讓步。雙方因此鬧得不可開交，決定去找皇上評理。李彪見了孝文帝說：「我是御史中尉，官比他大，區區一個洛陽市長怎麼可以這樣和我對抗呢？」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。 |
| 書證 | 01.《文明小史》第五五回：「吃了一頓中飯之後，各人穿各人的長衫，和秦、王二人分道揚鑣。」02.《唐宋詩醇．卷九．襄陽杜甫詩一．序》：「自元微之著論，始先杜而後李，顧其所以推尊子美，祇就詞調、格律言之。則太白之分道揚鑣者，固自有在此。徒以詩言詩，而未探夫作詩之本，宜論者多有異同也。」03.《書畫譜．卷六七．跋黃庭堅墨蹟後》：「至所作行書，剽去姿媚，獨存風骨，直欲與蘇軾分道揚鑣，不肯俯循其轍間。」04.清．范家相《詩瀋．卷二．詩序四》：「舍序言《詩》者，始於蘇穎濱，甚于鄭夾漈、王雪山，而朱子因句詆而字駁之。嗣是以後，或信或否，又分道揚鑣，不可勝紀矣！」05.清．查慎行〈酬別許暘谷〉詩：「方今儕輩盛稱詩，萬口雷同和浮響。或模漢魏或唐宋，分道揚鑣胡不廣？」 |
| 用法說明 | 一、【語義說明】形容各走各的路。【使用類別】用在「各自行動」的表述上。【例 句】<01>從此我跟你分道揚鑣，各走各的路。<02>天下無不散筵席，我們在此分道揚鑣，互道珍重吧！<03>自從我跟他在花蓮車站分道揚鑣以後，就沒他的音訊了。二、【語義說明】比喻人依其志向，各奔前程。【使用類別】用在「各自發展」的表述上。【例 句】<01>他倆同居多年，終因志趣不合分道揚鑣。<02>我們合夥關係既已終止，從此分道揚鑣了。<03>他們本來個性志趣就不同，分道揚鑣實屬必然。<04>任務既已完成，我們也好分道揚鑣，各走各的了。<05>當鳳凰花開的季節，就是同學們要互道珍重、分道揚鑣的時候。<06>我們雖是多年同學，但畢業後，兩人分道揚鑣，各自發展去了。<07>既然我們的意見如此分歧，不如早早結束合夥關係，分道揚鑣，各奔前程吧！ |
| 近義 | 各奔東西,各奔東西,各奔前程 |
| 反義 | 並行不悖,齊頭並進,志同道合 |
| 辨識 | 請參考『辨識372.html』 |
| 參考語詞 | 分路揚鑣,揚鑣分路 |