| 編號 | 2607 |
|---|---|
| 成語 | 一毫不拔 |
| 注音 | ㄧ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ （變） ㄧˋ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ |
| 漢語拼音 | yī háo bù bá（變）yì háo bù bá |
| 釋義 | 義參「一毛不拔」。見「一毛不拔」條。 |
| 典源 | 此處所列為「一毛不拔」之典源，提供參考。《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子1>取為我2>，拔一毛而利天下，不為也。墨子3>兼愛4>，摩頂放踵5>利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」〔注解〕(1)楊子：楊朱，生卒年不詳，字子居，戰國時衛人。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想正好相反。(2)為我：即貴己學說，一種個人主義的學說，為戰國時楊朱所主張。(3)墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。著有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。(4)兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。(5)摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。 |
| 典故說明 | 此處所列為「一毛不拔」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。 |
| 書證 | 01.宋．洪适《盤洲文集．卷二○．錢宗俊承信郎制》：「富者嗇財，一豪（毫）不拔。」 |
| 用法說明 | |
| 近義 | |
| 反義 | |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 一毛不拔 |