| 編號 | 1 |
|---|---|
| 成語 | 一毛不拔 |
| 注音 | ㄧ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ （變） ㄧˋ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ |
| 漢語拼音 | yī máo bù bá（變）yì máo bù bá |
| 釋義 | 一根毫毛也不願意拔取。比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。語本《孟子．盡心上》。後亦用「一毛不拔」形容人非常吝嗇。△「愛財如命」、「摩頂放踵」 |
| 典源 | 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子1>取為我2>，拔一毛而利天下，不為也。墨子3>兼愛4>，摩頂放踵5>利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」〔注解〕(1)楊子：楊朱，生卒年不詳，字子居，戰國時衛人。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想正好相反。(2)為我：即貴己學說，一種個人主義的學說，為戰國時楊朱所主張。(3)墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。著有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。(4)兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。(5)摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。 |
| 典故說明 | 春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。 |
| 書證 | 01.《燕丹子》卷中：「荊軻曰：『有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。』」02.《二刻拍案驚奇》卷二四：「道者去後，自實展轉思量：『此翁與我向非相識，尚承其好意如此，叵耐繆千戶負欠了我的，反一毛不拔。』」03.《水滸傳》第六二回：「董超罵道：『你這財主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報應得快！』」04.《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣日常一毛不拔，今日壞得些錢鈔，便要我替他討老小？」05.《文明小史》第五五回：「王明耀是一毛不拔的，也混在裡面白吃白喝。」06.《官場現形記》第三九回：「不過也天生就的另外一種脾氣，是：朋友遇有急難，問他借錢，他是一毛不拔的。」07.《儒林外史》第四一回：「沈姑娘，你也太拿老了！叫我們管山喫山，管水喫水。都像你這一毛不拔，我們喝西北風！」 |
| 用法說明 | 【語義說明】形容人非常吝嗇。貶義。 【使用類別】用在「吝嗇愛財」的表述上。【例 句】<01>他就像隻鐵公雞，一毛不拔。<02>這種人真是一毛不拔的吝嗇鬼。<03>一個人要真是一毛不拔，有誰會喜歡他？<04>沒想到他平日一毛不拔，也會捐錢賑災。<05>這種一毛不拔的人，誰會願意跟他來往？<06>如果社會上人人都一毛不拔，還有什麼人情味可言！<07>他雖然很富有，但卻一毛不拔，從不參加公益活動。<08>看他整天攥著兩個拳頭，一文不花，活像是一毛不拔的鐵公雞。 |
| 近義 | 視錢如命,愛財如命,鐵公雞 |
| 反義 | 一擲千金,仗義疏財,解囊相助,慷慨解囊 |
| 辨識 | 請參考『辨識1.html』 |
| 參考語詞 | 一毫不拔 |