見仁見知-教育部國語辭典公眾授權網《成語典》資料

編號 2452
成語 見仁見知
注音 ㄐㄧㄢˋ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄓˋ
漢語拼音 jiàn rén jiàn zhì
釋義 義參「見仁見智」。見「見仁見智」條。
典源 此處所列為「見仁見智」之典源,提供參考。《易經.繫辭上》一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者1>見之謂之知2>,百姓日用而不知,故君子之道鮮3>矣!〔注解〕(1)知者:有智慧的人。知,音ㄓˋ,同「智」。(2)知:音ㄓˋ,智慧,同「智」。(3)鮮:音ㄒ|ㄢˇ,少。
典故說明 此處所列為「見仁見智」之典故說明,提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精辟的見解。在所引典源《易經.繫辭上》中,解釋了生成天地萬物的「道」,說︰「陰陽的相反相生,生成了宇宙萬物,這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善,而成就萬物的就是天命之性,也就是仁義道德。有仁德的人見到此道,就認為是仁;有智慧的人體會此道,就認為是智。百姓雖然日常受用此道,卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有,知道的人卻很少啊!」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對同一件事,每個人看法各異。
書證 01.清.張之洞《輶軒語.語學》:「至於《周易》,統貫天人,成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師,以及後代諸家,皆止各道所得,見仁見知,從無一人能為的解定論。」02.清.李光地《讀論語劄記.卷上.雍也篇.子曰知者樂水章》:「此章只以其德言之,不必定作兩人說。如『君子道者三』,三者字,只是一君子爾。與〈繫傳〉言見仁見知,指各不同。」
用法說明
近義
反義
辨識
參考語詞 見仁見智