| 編號 | 1432 |
|---|---|
| 成語 | 裝模作樣 |
| 注音 | ㄓㄨㄤ ㄇㄛˊ ㄗㄨㄛˋ ㄧㄤˋ |
| 漢語拼音 | zhuāng mó zuò yàng |
| 釋義 | 「裝模作樣」原作「作模作樣」，指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。語本《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。後演變作「裝模作樣」，謂故意做作，不是出於自然的表現。△「裝腔作勢」、「矯揉造作」 |
| 典源 | 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！〔注解〕(1)道流：道士之輩。(2)爾：你。(3)秖：通「祇」，只是。(4)野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。(5)外道：不正的派別。 |
| 典故說明 | 「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。 |
| 書證 | 01.明．劉宗同《人譜類記》卷下：「乃今好賭之風，偏盛於所號為縉紳士大夫者，儼然身列士班，裝模作樣，自我貴人也。」02.清．李光地《榕村語錄．卷三．上論二》：「顏色似無兩層，然『正』字便與『信』字對，『正』字與『出』字、『動』字不同。人顏色要嚴正些，便像裝模作樣，是不信；要老實直率些，又覺得無肅然整齊之意。」03.《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」04.《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「他是個色厲內荏之流；外面雖是雷厲風行，裝模作樣；其實說到他的內情，只要有錢送給他，便萬事全休的了。」 |
| 用法說明 | 【語義說明】故意做作，不是出於自然的表現。貶義。【使用類別】用在「矯情做作」的表述上。【例 句】<01>王經理裝模作樣地推辭幾句，最後還是上臺致詞。<02>看她那裝模作樣的悲傷表情，讓人疑心她根本不是真地難過。<03>他的英文明明不怎麼樣，卻常裝模作樣地在說話時夾雜幾個英文單字。<04>他明明心裡很想要那樣東西，人家主動送他時卻又裝模作樣地假意推辭。<05>他明明有一副好嗓子，心中也想要表現一下，這會兒怎麼卻裝模作樣不肯上臺？ |
| 近義 | 惺惺作態,喬模喬樣,裝腔作勢,矯揉造作 |
| 反義 | 情真意摯 |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 作模作樣,妝模作樣,裝模做樣,妝模做樣 |