| 注音一式 | ㄎㄜˋ ㄐㄧˇ ㄈㄨˋ ㄌㄧˇ |
|---|---|
| 漢語拼音 | kè jǐ fù lǐ |
| 出處 | 《論語‧顏淵》：「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？』」 （盡力克服私慾的誘惑，放棄以自我為中心的作法，凡事保持適度與社會民眾的精神合一，這就是實踐仁道的善政。） 仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私欲也。復，反也。禮者，天理之節文也。為仁者，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞於人欲。故為仁者必有以勝私欲而復於禮，則事皆天理，而本心之德復全於我矣。歸，猶與也。又言一日克己復禮，則天下之人皆與其仁，極言其效之甚速而至大也。又言為仁由己而非他人所能預，又見其機之在我而無難也。日日克之，不以為難，則私欲淨盡，天理流行，而仁不可勝用矣。程子曰：「非禮處便是私意。既是私意，如何得仁？須是克盡己私，皆歸於禮，方始是仁。」又曰：「克己復禮，則事事皆仁，故曰天下歸仁。」謝氏曰：「克己須從性偏難克處克將去。」 |
| 釋義 | 克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」。 克制自己的私欲，使言行都合於禮。 |
| 例句 | 克己復禮，以奉始終。（漢‧班固《東都賦》） 小官公謹忠信，克己復禮，奉公守法，正直無私。 ◎明 無名氏《紫泥宣》第一折 如果你能克己復禮、自我約束，才會受到別人尊敬。 |