當頭棒喝

出處

「當頭棒喝」的引導 　張公鑑
書名: 輕鬆學成語3（每週二連載）
作者: 正中書局/中央日報 出版社： 正中集團

　　給人一種警告，讓他醒悟，叫做「當頭棒喝」。這句成語，現在任何人都適用；然而當初本成語卻只用在出家人身上。

　　「當頭棒喝」原是禪宗接引弟子時所使用的兩種方式，一為棒打，一為喝叱。禪師藉由當頭一棒，或大聲一喝，以斷絕弟子的一切俗思妄念，使其達到瞬間的頓悟。

　　禪宗祖師重觸機，其用「棒」、「喝」的方式提出問題令弟子回答，乃在考驗初學弟子之悟境。當頭一棒的方式出自唐‧德山宣鑑；他認為禪是不能談的，因此只要一開口就打，所謂「道得也三十棒，道不得也三十棒」。大聲喝叱的方式則源自臨濟宗的祖師臨濟義玄；他將「喝」分成四類：有時一喝如金剛五寶劍，有時一喝如倒地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。在接引學生的方法上，德山宣鑑的「棒」與臨濟義玄的「喝」是齊名的，因此有「德山棒、臨濟喝」之稱。

　　自從棒子與喝形式化之後，後來的禪師教弟子，也就棒喝交用，於是棒子與喝遂成合稱。如《續傳燈錄》，繼成禪師：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難盡閒道人；棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真。」宋‧釋普濟‧五燈會元：「枉費精神施棒喝。」皆是。唯此時的棒喝，似乎已失去其原有的效用。

　　至如王安石〈答張奉議〉詩云：「思量何物堪酬對？棒喝如今總不親。」則已將「棒喝」引申為警醒人們迷誤的教訓。如今引申盛行，原義反倒難得一見了！
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