安然無恙

出處

　　據《風俗通》說：恙是一種小蟲，多滋生在荒野濕地裡，人如被蜇，輕則生病，重則致死。所以，恙就成了病害的代名詞。無病就叫「無恙」，小病叫「微恙」、「小恙」。古人相見問好或寫信致候，常用「無恙否」這樣的問候語。
　　《戰國策·齊策》載：齊王派使臣出訪趙國，會見了趙威後。趙威後接受國書，還沒拆開，就向齊使問道：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？（你們齊國年成好嗎？百姓好嗎？國王好嗎？）」齊使聽了很不高興，說道：「我是奉敝國國王之命，前來訪問貴國的。現在您先問年成和百姓，而後問國王，這豈不是先賤後貴，貴賤顛倒嗎？」趙威後答道：「不然。苟無歲，何有民？苟無民，何有君？故有問。捨本而問末者耶！（如果沒有好年成，哪裡還有百姓的好日子？如果沒有百姓，哪裡還有國王？所以，我就這樣問。難道要我捨本問末、本末倒置嗎？）」
　　從這段故事，可知「無恙」一詞，早就不限用於哪個人的身體（無病），而已擴大適用於全體百姓的生活（無憂）和整個國家的年成（無災）。由此引申，「無恙」實際就是「平安」的同義語。成語「安然無恙」，和「平安無事」的意思完全一樣。
　　趙威後故事中的「捨本而問末」一句，後來也演變為成語「捨本逐末」。捨，拋棄；本，根本；逐，追求；末，枝節。比喻分不清輕重主次，拋棄了主要的、根本的，而去追求次要的、枝節的。也叫做「合本求末」。和另一句成語「本末倒置」的意思相仿。置，放置；形容把根本和枝節、主要和次要、本質和非本質，都弄顛倒了。