步罡踏斗

步罡踏斗是齋醮儀式組成中常用的儀式元。罡，原指北斗星的斗柄。《抱朴子內篇·雜應》稱「又思作七星北斗，以魁復其頭，以罡指前」，後以天罡泛指北斗星。斗，指北斗。
步罡踏斗

步罡踏斗
步罡踏斗，就是高功法師假十尺見方的土地，鋪設畫有二十八宿星象的罡單，作為九重之天，然後在罡單之上，腳登云靴，隨著道曲，沉思九天，按斗宿之象，默唸咒訣，徐步踏之，以召請神將、伏魔降邪或者神飛九天、奏達表章。明代詩人張元凱曾描寫過當時宮內行步罡踏斗儀的場面，十分壯觀：「宮女如花滿道場，時聞雜佩響琳瑯。玉龍蟠釧擎仙表，金鳳鉤鞋踏斗罡」。道士行步罡踏斗時的踏斗，稱為禹步。據《洞神八帝元變經·禹步致靈》稱：「禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，不可預測高深；故設黑矩重望，以程其事。或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若、河宗、山神、地祇，問以決之。然禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步。
禹遂模寫其行，令之入術。自茲以還，術無不驗。因禹製作，故曰禹步。末世以來，好道者眾，求者蜂起，推演百端。」因此，在道教創立前，方士們就已行步罡之術，道教將其吸收為道術之一種並作為一種儀式元。道經稱從淮南王劉安以降到北魏時，罡法已「觸類長之，便成九十餘條種」。
唐宋以後，道教科儀典籍中的罡法更是五花八門，有以功能來命名的，如回屍起死罡、伏御地祇罡、群魔束形罡、鬼精減爽罡、束縛魔靈罡、普掃不祥罡等；有以召請對象來命名的，如：召煉度司官吏罡、召靈寶官吏罡、召黃籙院官吏罡、召三鬼魔王罡、召五帝罡、召八方威神罡、召十方飛天神王罡法等；也有以步法圖形來命名的，如交泰罡、二十八宿罡、五行超脫罡、旋斗歷箕罡等等。
儘管罡法繁多，但道士的踏步仍是有規律的。據《云笈七簽》卷六十一稱：「其法，先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所亦象陰陽之會也。踵小虛相及，勿使步闊狹，失規矩。」
靈寶罡步則「諸罡並丁立，起住皆左先右從，單步」。
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