《細說成語典故》
子虛烏有 zǐ xū wūyǒu
子虛，假話；烏有，哪有。指虛構的、不存在的事情。
《史記•司馬相如列傳》：「（司馬）相如以『子虛』，虛言也，為楚稱（稱許）；『烏有先生』者，烏有此事也，為齊難（nàn，詰問）；『亡（通「無」）是公』 者，亡是人也，明天子之義。故空藉（通「借」）此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿（yòu，園林）。其卒章歸之于節檢，因而風（通「諷」）諫。」
司馬相如奉漢武帝之命，寫下的這篇文章，便是大名鼎鼎的《上林賦》。作品虛構子虛、烏有先生和亡是公三個人物，通過他們講述齊國、楚國和大漢天子圍獵的狀況，以及他們對國君圍獵的態度，構成作品的基本骨架，形象而生動地描繪了大漢帝國的富庶繁榮，是大漢帝國盛世景象的藝術再現。司馬相如將誇張的藝術手法、驗證的藝術旨趣和諷諫的社會作用，完美地融合為一體。
由於《上林賦》篇幅浩大，詞語艱深，非專業需要，很難卒讀。但其中的兩個主人公「子虛烏有」卻成為被人們普遍掌握的典故。
也作「烏有子虛」、「烏有先生」、「烏有翁」。
漢代張衡仿《上林賦》而作《西京賦》，開頭便是「有憑虛（憑借空虛）公子者，心侈體泰，雅好博古 言于安處（怎麼處）先生」。其中「憑虛安處」，完全是子虛烏有的翻版。
（程 濱 王成綱）
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