文化課教材（高級）：曹操挾天子令諸侯(歷史故事)
作者：正見文化課教材編輯小組
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【原文】
曹操在許（1），謀迎天子。眾以為「山東未定，韓暹、楊奉，負功恣睢（2），未可卒制（3）。」荀彧曰：「昔晉文公納周襄王而諸侯景從，漢高祖為義帝縞素（4）而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴。今鑾駕旋軫（5），東京榛蕪（6），義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠因此時，奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。四方雖有逆節，其何能為？韓暹、楊奉，安足恤哉！若不時定（7），使豪傑生心，後雖為慮，亦無及矣。」操乃遣揚武中郎將曹洪將兵西迎天子，董承等據險拒之，洪不得進。
（出自《資治通鑒·卷第六十二·漢紀五十四》）
【註釋】
（1）許：屬穎川郡，獻帝徙都，改曰許昌。故城在今河南省許昌縣西南。
（2）恣睢（音字雖）：恣行暴戾。
（3）未可卒（音猝）制：急切未可制服。
（4）縞（音搞）素：白色的衣服，指喪服。
（5）旋軫（音診）：猶曰迴鑾。鄭玄曰：「軫，車後橫木也。」
（6）榛蕪（音真無）：草木叢雜，比喻荒涼。
（7）時定：及時定計。
【語譯參考】
曹操在許縣，計劃迎接天子（獻帝）。眾人都認為：「崤山以東還沒有平定，而且韓暹（音先）、楊奉等人自認為護駕有功，驕橫跋扈，不能迅速制服。」荀彧（音域）說：「以前晉文公重耳接納周襄王而諸侯服從；漢高祖為義帝發喪，身穿孝服，使得天下百姓誠心歸附。自從天子流離在外，將軍率先倡導義軍，只因崤山以東局勢混亂，來不及遠行迎接聖駕。如今獻帝返回舊京，但舊都洛陽荒廢，忠義之士希望能保全根本，黎民百姓也懷念舊的王室，為之悲傷。真該藉此時機，奉迎天子以順從民心，這是最合乎時勢的行動；用大公無私的態度使天下心悅誠服，是最正確的策略；扶助朝廷，弘揚大義，招攬天下英才，是最大的德行。這樣一來，儘管四方還有叛逆的賊臣，他們能有什麼作為？韓暹、楊奉之輩，有什麼值得顧慮！如果不及時決定，使別的豪傑們捷足先登，以後儘管再費心機，也來不及了。」於是曹操派遣揚武中郎將曹洪率兵向西，到洛陽迎接天子。但董承等人扼守險要阻攔，使曹洪不能西進。
【研析】
自漢末以來，豪強並起，軍閥割據，漢朝的江山分崩離析。在近百年裡，烽火在神州大地燃燒著，多少叱吒風雲人物，馳騁殺場，斗志逞勇。最後形成魏、蜀、吳三國鼎峙的局面。
曹操憑著他的文才武略，廣羅人才，逐步擴大勢力範圍。公元196年聽取智囊荀彧等人建議，率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝，「奉天子以令不臣」（挾天子以令諸侯），並遷都至許昌（早在曹操舉兵之前，袁紹智囊就建議他迎接獻帝，但袁紹遲疑未決，所以被曹操搶得先機），在政治上取得優勢地位。於東漢建安五年（公元二00 年）官渡之戰打敗北方強敵袁紹後，逐步統一中國北部。他南征北討，確立了北方霸主的地位。然後實行「天下平，禮儀興」、「得人才得天下」、「論功行賞，唯才是舉」、「建銅雀台招賢納士」等策略。關中一戰，更顯示曹操的雄才大略。建安十三年（公元二0八年），率軍南下，在赤壁和劉備、孫權的聯軍交戰，被打敗。從此奠定中國歷史上魏蜀吳三國鼎立的局面。建安二十一年，封魏王。他曾在北方興修水利，開墾農田，為發展農業生產作出貢獻。他在軍事理論和文學創作上，均頗有成就。
史書評論曹操：「明略最優」，「 治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價，說曹操有十勝：「道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武」。而長篇歷史小說《三國演義》則表現出明顯的貶曹筆法。然而三國誌對他的評價，卻是魏蜀吳三國君主之中最高者。
【延伸思考】
1. 一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感歎。其詩風，開啟建安文學的新風。請你舉其詩與大家分享。
2. 荀彧是曹操的謀士，當曹操遇到難題時，總會徵詢他的意見。你認為須具備什麼條件，才能成為一位好軍師？
3. 曹操挾天子以令諸侯，先得到政治上的優勢，他死後他的兒子曹丕順利地廢掉漢獻帝，自立為王。此種作法類似今日的政治角力，為自己以後的仕途舖路。請你舉例分析有此種作法的古今人物，其最後命運如何？
【參考數據】
1.《資治通鑒（15）》 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑒輕鬆讀2 》 歐惠章編寫 希代書版
3.《白話資治通鑒》 沈志華 張宏儒主編 建弘出版社
4.《資治通鑒今譯（四）》 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
5.《三國誌的故事》 郭豐偉編輯部 添翼文化出版1994年出版
6.http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%8F%E6%AD%A6%E5%B8%9D#.E5.BE.8C.E4.B8.96.E8.A9.95.E5.83.B9