石頭是有靈性的嗎？它會向人打招呼嗎？
「頑石點頭」的成語，是出自晉朝《蓮社高賢傳》書中的一段「生公說法，頑石點頭」的故事。
生公，就是東晉末年的道生和尚（西元355生，434歿）；他俗姓魏，幼年追隨竺法汰（西元320生，387歿）出家，後來游學長安，受業於鳩摩羅什（西元344生，413歿）門下。
胡適在講述《中國禪學的發展》時，推崇道生和尚是「把印度佛教變中國佛教、把印度禪變中國禪」的關鍵人物。他創立了幾個很重要的教義，包括：「頓悟成佛」〈1〉、「善不受報」〈2〉、「佛無淨土〈3〉」。
道生和尚在《涅盤經》還沒有全部譯出的情況下，公然主張「一闡提〈4〉皆具佛性」，為眾僧徒所不容，而被逐出寺院。直到後來《涅盤經》傳入中國、全部譯出，果然與生公之說相合，他才得以光榮回到廬山的寺院。
相傳他在被逐之後，落腳於蘇州的虎丘山，聚石為徒，對石講《涅盤經》，講到「一掸提皆具佛性」處，問群石：「我所說的法是否契合佛心呢？」群石都為之點頭。
後人以此「生公說法，頑石點頭」，來比喻：「感化之深，使頑固無知之人也十分心服」。
今日蘇州虎丘山，還留有「說法台」、「點頭石」的觀光景點，紀念這段故事呢。
註：
〈1〉「頓悟成佛」：放下屠刀，立地成佛。
〈2〉「善不受報」：反對買賣式的積功徳。
〈3〉「佛無淨土」：反對他師父的淨土宗。
〈4〉一闡提：icchantika，不信佛、積眾惡之人。