| 編號 | 898 |
|---|---|
| 成語 | 等量齊觀 |
| 注音 | ㄉㄥˇ ㄌㄧㄤˋ ㄑㄧˊ ㄍㄨㄢ |
| 漢語拼音 | děng liàng qí guān |
| 釋義 | 不分輕重，一律同等看待。※＃語或出清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》。△「相提並論」 |
| 典源 | ※＃清．況周頤1>《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》2>元遺山3>為劉龍山仲尹4>譔5>小傳云：「詩樂府俱有蘊藉6>，參涪翁7>而得法者也。」蒙8>則以謂學涪翁而意境稍變者也。嘗以林木佳勝比之。涪翁信能鬱蒼聳秀，其不甚經意處，亦復老幹枒杈，第無醜枝，斯其所以為涪翁耳。龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，託雨露而成潤，意境可以稍變，然而烏可9>等量齊觀也。〔注解〕(1)況周頤：字夔笙，號蕙風，著有《蕙風詞話》一書。書中，他認為填詞重在抒寫性情襟抱，並以沉著渾厚的宋詞為規範，偏重在氣格和意境。書中並評論古人的詞，兼及記事和考証。(2)典故或見於清．周中孚《鄭堂札記》卷五。(3)元遺山：元好問（西元１１９０∼１２５７），字裕之，號遺山，金秀容人。系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。(4)劉龍山仲尹：劉仲尹，字致君，號龍山，金蓋州人，生卒年不詳。能作詩。(5)譔：音ㄓㄨㄢˋ，著述。(6)蘊藉：含蓄不外露。(7)涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。(8)蒙：無知者。此處為況周頤自謙之詞。(9)烏可：怎可。〔參考資料〕清．周中孚《鄭堂札記》卷五王弇州之才，十倍李滄溟，當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。 |
| 典故說明 | 「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思，所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》中表明，他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒一樣，沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有一個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變，但怎麼可以說兩個人的作品不分上下，同等看待呢？ |
| 書證 | 01.清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》：「龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，託雨露而成潤，意境可以稍變，然而烏可等量齊觀也。」（源）02.清．周中孚《鄭堂札記》卷五：「若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。」 |
| 用法說明 | 【語義說明】不分輕重，一律同等看待。【使用類別】用在「同等對待」的表述上。【例 句】<01>雞鶩與鳳雛，豈能等量齊觀？<02>天地間事物本來就參差不齊，怎麼可以等量齊觀呢？<03>這兩篇論文雖然性質相似，但析論功力不同，怎能等量齊觀？<04>這幾種作法可能導致的結果不同，當然要審慎評估，絕不能等量齊觀。<05>這兩樣東西雖然看起來差不多，但材質不同，是不能等量齊觀的。<06>做事要懂得分輕重緩急、先後次序，不能一律等量齊觀，全部混淆在一起。<07>甲乙兩人的成績相差那麼遠，怎麼可能等量齊觀，一律敘獎，這是很不公允的。 |
| 近義 | 一視同仁,比量齊觀,相提並論 |
| 反義 | 另眼相看,另當別論 |
| 辨識 | 請參考『辨識898.html』 |
| 參考語詞 | 齊量等觀 |