| 編號 | 3287 |
|---|---|
| 成語 | 泥牛下水 |
| 注音 | ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˋ ㄕㄨㄟˇ |
| 漢語拼音 | ní niú xià shuǐ |
| 釋義 | 義參「泥牛入海」。見「泥牛入海」條。 |
| 典源 | 此處所列為「泥牛入海」之典源，提供參考。＃《祖堂集．卷六．洞山和尚》問：「師見什摩道理更住此山？」師曰：「見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息。」〔參考資料〕另可參考：《景德傳燈錄．卷八．潭州龍山和尚》 |
| 典故說明 | 此處所列為「泥牛入海」之典故說明，提供參考。《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。 |
| 書證 | 01.元．無名氏〈梧葉兒．看破無生事〉曲：「看破無生事，參透悄然機，從些兔狐棲。大則瞞天地，小則入細微，除是自家知，使喚的泥牛下水。」 |
| 用法說明 | |
| 近義 | |
| 反義 | |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 泥牛入海 |