| 編號 | 3127 |
|---|---|
| 成語 | 稱功頌德 |
| 注音 | ㄔㄥ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ |
| 漢語拼音 | chēng gōng sòng dé |
| 釋義 | 義參「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。 |
| 典源 | 此處所列為「歌功頌德」之典源，提供參考。《史記．卷四．周本紀》慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。〔注解〕(1)古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。(2)貶：減少、減損。此處有變革之意。(3)戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。(4)邑別居之：設邑落分別居住。(5)五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。 |
| 典故說明 | 此處所列為「歌功頌德」之典故說明，提供參考。周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。 |
| 書證 | 01.宋．無名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：「門客朝士稱功頌德，頌說太平，誇咸淳為元祐。」02.《紅樓夢》第六三回：「何必借我們，你鼓脣搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」 |
| 用法說明 | |
| 近義 | |
| 反義 | |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 歌功頌德 |