| 編號 | 2151 |
|---|---|
| 成語 | 委曲成全 |
| 注音 | ㄨㄟˇ ㄑㄩ ㄔㄥˊ ㄑㄩㄢˊ |
| 漢語拼音 | wěi qū chéng quán |
| 釋義 | 義參「委曲求全」。見「委曲求全」條。 |
| 典源 | 此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。《老子》第二二章曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。 |
| 典故說明 | 此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。 |
| 書證 | 01.明．李贄《續焚書．卷一．書彙．答駱副使》：「夫自用則不能容物，無用又不能理物，其得爾三載於滇中者，皆我公委曲成全之澤也。」 |
| 用法說明 | |
| 近義 | |
| 反義 | |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 委曲求全 |