| 編號 | 1039 |
|---|---|
| 成語 | 風調雨順 |
| 注音 | ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ ㄩˇ ㄕㄨㄣˋ |
| 漢語拼音 | fēng tiáo yǔ shùn |
| 釋義 | 風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。語出《六韜》。 |
| 典源 | 《六韜》（據《舊唐書．卷二一．禮儀志》引）武王1>伐紂2>，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公3>對曰：「此必五方之神4>，來受事5>耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷6>，風調雨順。〔注解〕(1)武王：周武王，姬發，生卒年不詳，文王之子。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。(2)紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。(3)太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。(4)五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。(5)受事：接任辦事。(6)殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。 |
| 典故說明 | 「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。 |
| 書證 | 01.《舊唐書．卷二一．禮儀志》引《六韜》：「遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷，風調雨順。」（源）02.唐．吳兢《貞觀政要．卷九．征伐》：「貞觀已來，二十有餘載，風調雨順，年登歲稔；人無水旱之弊，國無饑饉之災。」03.《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「話說國朝嘉靖年間，聖人在位，風調雨順，國泰民安。」04.《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「故有得道的皇帝，遇著天下太平，風調雨順，親到泰山頂上，祭祀嶽神，刻下一篇紀功德的頌，告成天地。」05.《三俠五義》第一回：「話說宋朝自陳橋兵變，眾將立太祖為君，江山一統，相傳至太宗，又至真宗，四海昇平，萬民樂業，真是風調雨順，君正臣良。」 |
| 用法說明 | 【語義說明】風雨及時而適量。形容豐年安樂，天下太平的景象。【使用類別】用在「風雨適當」、「富足豐收」的表述上。【例 句】<01>今年風調雨順，農作物的收成必定很好。<02>農民們都盼望今年是個風調雨順的豐年。<03>我國近年來風調雨順，人民也都安居樂業。<04>這是風調雨順的一年，各種作物都大豐收。<05>古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。<06>在新春之際，讓我們祈求今年能夠風調雨順、國泰民安。<07>由於風調雨順、五穀豐收，人們都過著安樂、富足的日子。 |
| 近義 | 時和年豐 |
| 反義 | 旱魃為虐 |
| 辨識 | |
| 參考語詞 | 風雨調順,雨順風調,風調雨節 |