家至戶曉

出處

「家至戶曉」與「家諭戶曉」吳立甫
書名: 輕鬆學成語2（每週一連載）
作者: 蔡文怡 出版社： 正中集團

　　凡是一件事要使眾人知道，各家各戶一一傳告而知曉，現在都用「家諭（也作喻）戶曉」以形容之。但此辭的原始面貌並不如此。

　　最早是用「家見戶說」，意謂見到每家每戶都加以說明，讓大家皆知此事也。《後漢書‧趙典傳》：「天下不可家見而戶說也。」也作「門到戶說」，《昭明文選》南朝梁任彥昇齊竟陵文宣王行狀：「不言之化，若門到戶說矣。」是指道德教化的深入普遍。

　　及至宋朝宣和畫譜制誥告命敘論作「家至戶曉」。如：「不出九重深邃之地，使四方萬里，朝令夕行，豈家至戶曉也哉？」是說帝王雖深居皇宮之內，但政令推行不但迅速，而且普遍深入民間。歐陽脩〈乞根究蔣之奇彈疏子〉：「而中外傳聞，不可家至而戶曉。」但他在答子華學士安撫江南之詩作：「家至而戶到，飽飢而衣寒。」

　　最後才演變為「家諭戶曉」，宋樓鑰攻媿集徼鄭熙等免罪：「而遽有免罪之旨，不可以家諭戶曉。」因為天子若突然有「赦罪」之旨，不可以一下子讓大眾知道，以免引起不良的後果。及至《論語‧集注》：「聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。」於是「家喻戶曉」遂統一各種不同的說法，而成為「家喻戶曉」之辭了！
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