甘拜下風

釋義

甘敗下風還是甘拜下風？　
來源:東楚網 時間:2009-4-30 0:45:00
東楚網消息（黃石日報）□王剛

　　我國在漢代以前，還沒有正式的凳椅。
　　因此，古代所謂「坐」的姿勢，和我們現代人的「坐」姿完全不一樣。古人坐時要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。古人的「坐」，實際上就是我們現在的跪。在接待賓客中，每當「坐」著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是「引身而起」，使坐變成了跪，然後俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
　　古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。周代的禮儀對當時跪拜的動作和對象作了嚴格的規範，共分稽首、頓首、空首，稱為「正拜」。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是「九拜」中最重的禮節，一般用於臣子拜見君王和祭祀先祖。
　　行頓首禮時，其他和稽首相同，不同的是拜時必須急叩頭，額觸地而拜。一般用於下對上的敬禮。
　　行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱「空首」，又叫「拜手」。這是「九拜」中男子跪拜禮的一種。
　　到了漢代以後，凳椅先後問世，人們不再「席地而坐」，因而使原來生活中的「跪坐」起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標誌，主要廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等，有時都要行三叩九拜之禮。在民間，主要應用於祭祀、祝壽等。後來，人們又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節。
　　「拜」字源遠流長，認真分析，便深知其中三味。正如魯迅先生說，歷史分成兩個時代，做穩了奴隸的時代和求做奴隸而不得的時代。聶紺弩在《我若為王》中說：「我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。」「拜」字已經成為中國人奴性的一個象徵符號！甘：甘願。下風：風向的下方，比喻劣勢地位。「甘拜下風」指承認自己不如人。「甘拜下風」也正是清政府甘敗西方列強的真實寫照！基於此，「拜」這種封建禮節，在民主革命時期，南京臨時政府曾明令廢除。此舉遭到保守勢力的反對，從魯迅先生對康聖人的批判中，我們可以約略揣摩當時思想界鬥爭情狀之一二。魯迅先生在《華蓋集·忽然想到》中說：「康聖人主張跪拜，以為『否則要此膝何用』。走時的腿的動作，固然不易於看得分明，但忘記了坐在椅上時候的膝的曲直，則不可謂非聖人之疏於格物也。」犀利、深刻，從中可想見，民主革命源流是怎樣的洶湧向前，中國的跪拜是如何被鞠躬、握手所取代。
　　但「拜」永遠和國人「拜拜」了嗎？非也！從個人崇拜到偶像崇拜，從拜官主義到拜金主義，「拜」無時無刻不在奴役國人之心靈。因此，個人要發展，民族要強大，就必須摒棄盲目崇拜，堅持科學發展觀，自主創新。
　　只有「不拜」，才能「不敗」！

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